La información de actualizaciones y novedades acerca del XI Simposio AIFP podrá encontrarse en el nuevo sitio.
domingo, 15 de marzo de 2009
viernes, 27 de febrero de 2009
Informacion sobre la ciudad de Bahia Blanca
LA CIUDAD
Bahía Blanca, conocida por ser la puerta a la Patagonia, se encuentra 600 Km al sur de la ciudad de Buenos Aires. Es el referente urbano más importante del sudoeste de la Provincia de Buenos Aires y un importante centro industrial.
TRANSPORTE Y ALOJAMIENTO
Los viajes por tierra desde Buenos Aires parten de la Terminal de Retiro y duran aproximadamente 8 horas. Los vuelos son de 45 minutos y parten de Aeroparque.
En breve ampliaremos la información.
CLIMA
En primavera, el clima de la ciudad se caracteriza por una marcada amplitud térmica entre el día y la noche.
TURISMO
El puerto constituye la base del atractivo de la ciudad junto con su patrimonio arquitectónico y su intensa producción artística y cultural.
El Puerto de Ingeniero White, principal terminal de aguas profundas del país, es un paseo obligado para el visitante. Frente al puerto se encuentran la Reserva Bahía Blanca, Bahía Falsa y Bahía Verde, a las que se puede acceder mediante distintas excursiones embarcadas.
En la agenda artística y cultural bahiense destacan el Teatro Municipal, el Museo Histórico, el Museo del Puerto, el Museo de Arte Contemporáneo y Ferrowhite entre otros.
El patrimonio arquitectónico de la ciudad representa un importante componente en el paisaje urbano. Ejemplos de ello son el Palacio Municipal, el ex Banco Provincia, el Banco Nación, el Club Argentino, el Teatro Municipal y la Catedral.
La ciudad se complementa con la región que ofrece a pocos kilómetros playas, sierras, lagunas, termas y posibilidades de turismo rural.
miércoles, 14 de enero de 2009
Cronograma y Normas de presentación de ponencias
1-Las lenguas de trabajo del Simposio serán el español y el portugués.
2-Presentación de resúmenes. Fecha límite: 6 de abril de 2009.
Los resúmenes deberán ser enviados directamente a los coordinadores de la Sección respectiva con la siguiente información: a) Nombre, dirección electrónica y datos institucionales del ponente (universidad o centro de trabajo); b) Título de la ponencia; c) Resumen de la ponencia (máximo 30 líneas); d) Mesa para la que se propone la ponencia.
3- Fecha en que los coordinadores deberán notificar la aceptación o rechazo: lunes 20 de abril.
Los Coordinadores de cada Sección una vez evaluados los resúmenes propuestos, se encargarán de comunicar su decisión al interesado y, en caso de ser positiva, darán aviso de la misma al Comité Organizador del Simposio a la dirección: xisimposioaifp@yahoo.com con el fin de que quede constancia de ello y se disponga de información centralizada.
4- Presentación de ponencias. Fecha límite: lunes 22 de junio.
Una vez comunicada la aceptación del resumen se procederá a la recepción de las ponencias. Con el fin de incorporarlas al CD que se distribuirá con la inscripción al Simposio, antes del 22 de junio los autores de las ponencias aceptadas deberán enviar por correo electrónico al Coordinador de Sección correspondiente una copia del texto completo de las mismas transcrita en procesador de palabras Word, con letra Times New Roman, tamaño 12, párrafos justificados, a un espacio y doble espacio entre párrafos, con un máximo de 10 páginas. Las ponencias aceptadas, pero que no entreguen el texto en el plazo indicado, no serán incluidas en el CD.
5- Fecha límite de envío de ponencias aceptadas por cada Sección aceptadas al Comité Organizador: lunes 20 de julio.
6- Los certificados oficiales de aceptación de las ponencias, si se necesitan para solicitar fondos de viaje a sus respectivas instituciones, tendrán que pedirlos los interesados directamente al Comité Organizador del Simposio (xisimposioaifp@yahoo.com), una vez que le haya sido comunicada la aceptación del resumen por parte del coordinador de sección respectivo.
2-Presentación de resúmenes. Fecha límite: 6 de abril de 2009.
Los resúmenes deberán ser enviados directamente a los coordinadores de la Sección respectiva con la siguiente información: a) Nombre, dirección electrónica y datos institucionales del ponente (universidad o centro de trabajo); b) Título de la ponencia; c) Resumen de la ponencia (máximo 30 líneas); d) Mesa para la que se propone la ponencia.
3- Fecha en que los coordinadores deberán notificar la aceptación o rechazo: lunes 20 de abril.
Los Coordinadores de cada Sección una vez evaluados los resúmenes propuestos, se encargarán de comunicar su decisión al interesado y, en caso de ser positiva, darán aviso de la misma al Comité Organizador del Simposio a la dirección: xisimposioaifp@yahoo.com con el fin de que quede constancia de ello y se disponga de información centralizada.
4- Presentación de ponencias. Fecha límite: lunes 22 de junio.
Una vez comunicada la aceptación del resumen se procederá a la recepción de las ponencias. Con el fin de incorporarlas al CD que se distribuirá con la inscripción al Simposio, antes del 22 de junio los autores de las ponencias aceptadas deberán enviar por correo electrónico al Coordinador de Sección correspondiente una copia del texto completo de las mismas transcrita en procesador de palabras Word, con letra Times New Roman, tamaño 12, párrafos justificados, a un espacio y doble espacio entre párrafos, con un máximo de 10 páginas. Las ponencias aceptadas, pero que no entreguen el texto en el plazo indicado, no serán incluidas en el CD.
5- Fecha límite de envío de ponencias aceptadas por cada Sección aceptadas al Comité Organizador: lunes 20 de julio.
6- Los certificados oficiales de aceptación de las ponencias, si se necesitan para solicitar fondos de viaje a sus respectivas instituciones, tendrán que pedirlos los interesados directamente al Comité Organizador del Simposio (xisimposioaifp@yahoo.com), una vez que le haya sido comunicada la aceptación del resumen por parte del coordinador de sección respectivo.
miércoles, 24 de diciembre de 2008
SECCIONES Y SUBSECCIONES SELECCIONADAS
Estimados amigos,
Tras un arduo proceso de deliberación, el Comité Organizador del XI Simposio de Filosofía Política seleccionó siete Secciones temáticas, conforme lo resuelto junto con la Comisión directiva de la AIFP y con el objeto de no dispersar la participación de los ponentes. No fue fácil, dada la cantidad y calidad de propuestas presentadas.
Ante la paridad en cuanto al nivel e interés de muchas de las propuestas, el criterio final de selección estuvo dado por la relevancia curricular de los Coordinadores presentados y la trayectoria de los mismos como participantes en los Simposios de nuestra Asociación.
Ahora bien, dada la enjundia y pertinencia de varias de las propuestas y con el objeto de no prescindir de los valiosos aportes que podrían perderse en caso de no incorporar algunas de ellas, se ha decidido incluirlas como Subsecciones. Una vez que se conozca la cantidad de ponencias que se presenten por Sección y Subsección, se establecerá, en consulta con los coordinadores, la metodología a adoptar en cada caso particular.
A continuación se presentan las Secciones y Subsecciones seleccionadas. Cada una contará con un coordinador responsable quien se encargará de recibir las ponencias y realizar el proceso de selección junto con los demás coordinadores.El plazo para recepción de resúmenes de ponencias es el 6 de abril de 2009 y los criterios de presentación se encuentran disponibles en este mismo blog.
Muchas gracias a todos por su participación.
El Comité
Tras un arduo proceso de deliberación, el Comité Organizador del XI Simposio de Filosofía Política seleccionó siete Secciones temáticas, conforme lo resuelto junto con la Comisión directiva de la AIFP y con el objeto de no dispersar la participación de los ponentes. No fue fácil, dada la cantidad y calidad de propuestas presentadas.
Ante la paridad en cuanto al nivel e interés de muchas de las propuestas, el criterio final de selección estuvo dado por la relevancia curricular de los Coordinadores presentados y la trayectoria de los mismos como participantes en los Simposios de nuestra Asociación.
Ahora bien, dada la enjundia y pertinencia de varias de las propuestas y con el objeto de no prescindir de los valiosos aportes que podrían perderse en caso de no incorporar algunas de ellas, se ha decidido incluirlas como Subsecciones. Una vez que se conozca la cantidad de ponencias que se presenten por Sección y Subsección, se establecerá, en consulta con los coordinadores, la metodología a adoptar en cada caso particular.
A continuación se presentan las Secciones y Subsecciones seleccionadas. Cada una contará con un coordinador responsable quien se encargará de recibir las ponencias y realizar el proceso de selección junto con los demás coordinadores.El plazo para recepción de resúmenes de ponencias es el 6 de abril de 2009 y los criterios de presentación se encuentran disponibles en este mismo blog.
Muchas gracias a todos por su participación.
El Comité
Sección 1. Ciudadanía y Globalización
Coordinadores :
José Manuel Bermuda Ávila. Universidad de Barcelona
Bernat Riutort Serra. Universidad de las Islas Baleares
Contacto para envío de ponencias
Bernat Ruitort. e- mail:bernat.riutort@uib.es
Resumen
En unos momentos en los que la globalización se ha convertido en un fenómeno que nos afecta a todos desde las múltiples dimensiones de nuestra existencia cotidiana, como se hace patente con dramatismo en los efectos de la supercrisis financiera, o los masivos desplazamientos de poblaciones entre continentes y en el interior de los mismos, o en el desfase y el cuestionamiento de las funciones de las instituciones de gobernanza internacional, etc., la Filosofía Política se halla ante la necesidad de repensar en un nuevo bucle reflexivo sus categorías básicas, entre las cuales consideramos que la de ciudadanía adquiere una singular relevancia, debido a lo cual pensamos que apertura de un espacio discursivo de ámbito iberoamericano en el XI Simposio Iberoamericano de Filosofía Política es un lugar para compartir y debatir puntos de vista diferentes en torno al tema “ciudadanía y globalización”.
José Manuel Bermuda Ávila. Universidad de Barcelona
Bernat Riutort Serra. Universidad de las Islas Baleares
Contacto para envío de ponencias
Bernat Ruitort. e- mail:bernat.riutort@uib.es
Resumen
En unos momentos en los que la globalización se ha convertido en un fenómeno que nos afecta a todos desde las múltiples dimensiones de nuestra existencia cotidiana, como se hace patente con dramatismo en los efectos de la supercrisis financiera, o los masivos desplazamientos de poblaciones entre continentes y en el interior de los mismos, o en el desfase y el cuestionamiento de las funciones de las instituciones de gobernanza internacional, etc., la Filosofía Política se halla ante la necesidad de repensar en un nuevo bucle reflexivo sus categorías básicas, entre las cuales consideramos que la de ciudadanía adquiere una singular relevancia, debido a lo cual pensamos que apertura de un espacio discursivo de ámbito iberoamericano en el XI Simposio Iberoamericano de Filosofía Política es un lugar para compartir y debatir puntos de vista diferentes en torno al tema “ciudadanía y globalización”.
Subsección 1a. Democracia, comunidade e instituições: união europeia e mercosul
Coordinadores:
Acílio da Silva Estanqueiro Rocha. Universidade do Minho. Braga-Portugal.
Carlos Eduardo Pacheco Amaral. Universidade dos Açores. Portugal.
Contacto para envío de ponencias:
Acílio da Silva Estanqueiro. e- mail: acilio@ilch.uminho.pt
Resumen
Em Maio de 1950, Robert Schuman fez a sua Declaração histórica, de índole eminentemente prospectiva, na situação trágica em que o continente europeu se encontrava, com vista à fundação duma Europa-Una, que viesse a unir-se em Comunidade Europeia. Importava especialmente, então, que o carvão e o aço, que haviam sido instrumentos de destruição e morte, viessem a ser esteios consolidados do desenvolvimento económico e industrial, em suma, de bem-estar. Neste contexto, Jean Monnet, possuído pela sabedoria dos esclarecidos e pela tenacidade dos pragmáticos, foi também um dos pais da União Europeia, que soube, no momento azado, proclamar: “Podemos naturalmente deixar as coisas tal como elas estão, mas se não fizermos nada o destino encarregar-se-á de decidir a nosso desfavor as actuais dificuldades”.
“Uma união cada vez mais estreita entre os povos europeus” foi o lema do Tratado de Roma, subscrito pelos representantes da Bélgica, França, Holanda, Itália, Luxemburgo e da então República Federal da Alemanha. O êxito dos Seis Estados-membros foi tal que, em 1973, a Comunidade Económica Europeia (CEE) se alargou a nove (com a Dinamarca, Irlanda e Reino Unido). Em 1981, passa a dez (com a adesão da Grécia), depois, em 1986, a doze (com Portugal e Espanha), adoptando-se programas estruturais com vista a reduzir as disparidades de desenvolvimento económico interno, a realização do mercado interno europeu, consagrado no Acto Único Europeu (1987).
Esta dinâmica, além de seduzir três novos aderentes (Áustria, Finlândia, Suécia) para uma União a quinze (1995), cria depois (2002) a moeda única europeia – o euro –, que, a par do dólar, passa a enfileirar como grande moeda mundial. Em Maio de 2004, são vinte e cinco (com a adesão da Polónia, Hungria, República Checa, Eslováquia, Eslovénia, Estónia, Letónia, Lituânia, Malta e Chipre), o que significou a reconciliação, por via pacífica, dos povos europeus. A 1 de Janeiro de 2007, a União passa a vinte e sete (com a Roménia e Bulgária), o sexto alargamento com vista a "um destino doravante compartilhado" de 500 milhões de habitantes.
Ora, tudo fazer por uma Europa melhor, significa aprofundar esse tipo de poderes inédito, que não se pratica em mais nenhuma parte do mundo, um poder que é supranacional (a Comissão Europeia e o Parlamento Europeu), para que Europa seja una e prossiga com a defesa do interesse colectivo europeu, fale a uma só voz entre as Nações do mundo; mas que é também intergovernamental, para que não se exerça apenas do centro para as periferias, de Bruxelas para todo o continente europeu, refreando-se o ímpeto centralizador.
O Tratado Reformador, também denominado Tratado de Lisboa, assinado pelos Representantes dos 27 Estados-membros, na capital portuguesa, a 13 de Dezembro de 2007, actualmente em processo de ratificação, poderá constituir uma oportunidade histórica para que a UE seja dotada com instituições para dar respostas efectivas aos desafios actuais, como a globalização, as alterações climáticas, a segurança e a energia.
Os esforços envidados pelos povos europeus e por seus representantes mostram que a União Europeia, realidade política que está aí em construção desde há mais de meio século, não é já somente passado, mas o futuro do passado: dos diferentes Tratados que em tal processo foram aprovados, à livre circulação de pessoas e bens, aos sucessivos alargamentos da própria UE, à Carta dos Direitos Fundamentais, a UE configura-se como instância quase continental.
Tais objectivos poderão ser amplificados na sua capacidade e na sua influência, na cooperação entre a União Europeia e a América do Sul, nomeadamente entre a União Europeia e Mercosul, correspondendo cada vez melhor aos desafios da justiça, visando ainda instaurar uma política de cooperação entre os povos, desenvolvendo elos profundos entre as respectivas comunidades, as suas instituições, buscando cada vez mais políticas para um aprofundamento da cultura democrática.
Acílio da Silva Estanqueiro Rocha. Universidade do Minho. Braga-Portugal.
Carlos Eduardo Pacheco Amaral. Universidade dos Açores. Portugal.
Contacto para envío de ponencias:
Acílio da Silva Estanqueiro. e- mail: acilio@ilch.uminho.pt
Resumen
Em Maio de 1950, Robert Schuman fez a sua Declaração histórica, de índole eminentemente prospectiva, na situação trágica em que o continente europeu se encontrava, com vista à fundação duma Europa-Una, que viesse a unir-se em Comunidade Europeia. Importava especialmente, então, que o carvão e o aço, que haviam sido instrumentos de destruição e morte, viessem a ser esteios consolidados do desenvolvimento económico e industrial, em suma, de bem-estar. Neste contexto, Jean Monnet, possuído pela sabedoria dos esclarecidos e pela tenacidade dos pragmáticos, foi também um dos pais da União Europeia, que soube, no momento azado, proclamar: “Podemos naturalmente deixar as coisas tal como elas estão, mas se não fizermos nada o destino encarregar-se-á de decidir a nosso desfavor as actuais dificuldades”.
“Uma união cada vez mais estreita entre os povos europeus” foi o lema do Tratado de Roma, subscrito pelos representantes da Bélgica, França, Holanda, Itália, Luxemburgo e da então República Federal da Alemanha. O êxito dos Seis Estados-membros foi tal que, em 1973, a Comunidade Económica Europeia (CEE) se alargou a nove (com a Dinamarca, Irlanda e Reino Unido). Em 1981, passa a dez (com a adesão da Grécia), depois, em 1986, a doze (com Portugal e Espanha), adoptando-se programas estruturais com vista a reduzir as disparidades de desenvolvimento económico interno, a realização do mercado interno europeu, consagrado no Acto Único Europeu (1987).
Esta dinâmica, além de seduzir três novos aderentes (Áustria, Finlândia, Suécia) para uma União a quinze (1995), cria depois (2002) a moeda única europeia – o euro –, que, a par do dólar, passa a enfileirar como grande moeda mundial. Em Maio de 2004, são vinte e cinco (com a adesão da Polónia, Hungria, República Checa, Eslováquia, Eslovénia, Estónia, Letónia, Lituânia, Malta e Chipre), o que significou a reconciliação, por via pacífica, dos povos europeus. A 1 de Janeiro de 2007, a União passa a vinte e sete (com a Roménia e Bulgária), o sexto alargamento com vista a "um destino doravante compartilhado" de 500 milhões de habitantes.
Ora, tudo fazer por uma Europa melhor, significa aprofundar esse tipo de poderes inédito, que não se pratica em mais nenhuma parte do mundo, um poder que é supranacional (a Comissão Europeia e o Parlamento Europeu), para que Europa seja una e prossiga com a defesa do interesse colectivo europeu, fale a uma só voz entre as Nações do mundo; mas que é também intergovernamental, para que não se exerça apenas do centro para as periferias, de Bruxelas para todo o continente europeu, refreando-se o ímpeto centralizador.
O Tratado Reformador, também denominado Tratado de Lisboa, assinado pelos Representantes dos 27 Estados-membros, na capital portuguesa, a 13 de Dezembro de 2007, actualmente em processo de ratificação, poderá constituir uma oportunidade histórica para que a UE seja dotada com instituições para dar respostas efectivas aos desafios actuais, como a globalização, as alterações climáticas, a segurança e a energia.
Os esforços envidados pelos povos europeus e por seus representantes mostram que a União Europeia, realidade política que está aí em construção desde há mais de meio século, não é já somente passado, mas o futuro do passado: dos diferentes Tratados que em tal processo foram aprovados, à livre circulação de pessoas e bens, aos sucessivos alargamentos da própria UE, à Carta dos Direitos Fundamentais, a UE configura-se como instância quase continental.
Tais objectivos poderão ser amplificados na sua capacidade e na sua influência, na cooperação entre a União Europeia e a América do Sul, nomeadamente entre a União Europeia e Mercosul, correspondendo cada vez melhor aos desafios da justiça, visando ainda instaurar uma política de cooperação entre os povos, desenvolvendo elos profundos entre as respectivas comunidades, as suas instituições, buscando cada vez mais políticas para um aprofundamento da cultura democrática.
Sección 2. Democracia y diversidad valorativa: (des) acuerdos en la época de la globalización
Coordinador:
Erick Valdés Meza. Universidad de Chile
Contacto para envío de ponencias:evaldes@uchile.cl
Resumen
Dos acontecimientos originados principalmente en Europa durante la primera mitad del siglo XX tocan de modo sensible el desarrollo y consolidación de las institucionalidades democráticas latinoamericanas: la inmensa expansión tecnocientífica y el gradual despotenciamiento de la ética tradicional como fuente de normatividad moral e instrumento de consenso social.
La expansión tecnológica ha puesto de manifiesto la hegemonía de la razón calculante que convierte al pensamiento en mero instrumento de una concepción pragmática del mundo actualmente imperante. Las motivaciones a partir de las cuales los seres humanos desarrollan su existencia se han modificado, presentando así al mundo actual como un escenario de confusos y sensibles dilemas morales. Por otro lado, la crisis causada por la incapacidad de la filosofía para, más allá de tentativas cosméticas, superar el relativismo moral y la tendencia a universalizar, por cualquier medio, las propias valoraciones, dificulta la obtención de consensos y cuestiona la posibilidad misma de una democracia participativa. ¿Debe la filosofía política alinearse con este nuevo escenario para no quedar relegada ni retrasada en su intento de encontrar fundamentos para generar criterios que orienten la existencia contemporánea?
Para responder, será necesario tener presente las discrepancias valorativas, ideológicas, religiosas y filosóficas que la globalización ha evidenciado. Esta diversidad axiológica supone generar procedimientos para garantizar el respeto y tolerancia por las diferencias, además de fundamentar el reconocimiento, por parte de aquellos que son diversos, de cierta mínima moral que permita cautelar condiciones de equidad para los seres humanos en el ejercicio de sus derechos y en el cumplimiento de sus deberes.
Erick Valdés Meza. Universidad de Chile
Contacto para envío de ponencias:evaldes@uchile.cl
Resumen
Dos acontecimientos originados principalmente en Europa durante la primera mitad del siglo XX tocan de modo sensible el desarrollo y consolidación de las institucionalidades democráticas latinoamericanas: la inmensa expansión tecnocientífica y el gradual despotenciamiento de la ética tradicional como fuente de normatividad moral e instrumento de consenso social.
La expansión tecnológica ha puesto de manifiesto la hegemonía de la razón calculante que convierte al pensamiento en mero instrumento de una concepción pragmática del mundo actualmente imperante. Las motivaciones a partir de las cuales los seres humanos desarrollan su existencia se han modificado, presentando así al mundo actual como un escenario de confusos y sensibles dilemas morales. Por otro lado, la crisis causada por la incapacidad de la filosofía para, más allá de tentativas cosméticas, superar el relativismo moral y la tendencia a universalizar, por cualquier medio, las propias valoraciones, dificulta la obtención de consensos y cuestiona la posibilidad misma de una democracia participativa. ¿Debe la filosofía política alinearse con este nuevo escenario para no quedar relegada ni retrasada en su intento de encontrar fundamentos para generar criterios que orienten la existencia contemporánea?
Para responder, será necesario tener presente las discrepancias valorativas, ideológicas, religiosas y filosóficas que la globalización ha evidenciado. Esta diversidad axiológica supone generar procedimientos para garantizar el respeto y tolerancia por las diferencias, además de fundamentar el reconocimiento, por parte de aquellos que son diversos, de cierta mínima moral que permita cautelar condiciones de equidad para los seres humanos en el ejercicio de sus derechos y en el cumplimiento de sus deberes.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
